* Auspiciado por el Departamento de Cultura de AMIA  
* Declarado de interés por el Centro Contemporáneo de Estudios Judaicos y Sionistas *Organización Sionista Argentina*    
* Declarado de interés por el Centro de Investigación y Difusión de la Cultura Sefardí - CIDICSef
* Auspiciado por el Departamento de Hagshamá, de la Organización Sionista Mundial   www.hagshama.org.es

  Año 1 - Nº 15     15 de octubre de 2006 / 23 de Tishrei de 5766      Cdad. Aut. de Buenos Aires - Argentina        Email  Cultural@arnet.com.ar 
 
  Editores:  Alicia V. de Benmergui - Salvador Benmergui                                                                      Edición quincenal
 
 
 

      *   Reflexiones                                    * Saludos a nuestros lectores                        

          
 
    
 
 
*Otra vez nos encontramos aquí, ya han transcurrido las festividades de Sucot y Simja Torá.. En Sucot, fiesta de las cabañas, festividad de peregrinación los judíos recuerdan y celebran las cosechas y las entrega de las ofrendas al Templo, una vez terminadas las cosechas y comenzado el otoño. Con el final los judíos piden por la lluvia que se necesita para la siembra, para la vida. No creo que ninguno de nosotros, los que hemos jugado en nuestra infancia, en las sucot construidas para esta fiesta, hayamos olvidado el placer y el regocijo con que lo hacíamos. Simjá Tora es la fiesta con que culminan todas estas celebraciones, en ella se celebra la finalización del año de estudio de la Torá y el nuevo comienzo. El fin de un ciclo y su continuidad, el pueblo de la Torá se alegra y festeja con ella. Un nuevo fin y un nuevo comienzo.

 
*18 de julio 1936
18 de julio de 2006*
 
 
* 70 años del Home Page de la Guerra Civil Española*
 
 
 
   *Del número anterior de MILIM
 

" En recuerdo y homenaje a los protagonistas de esa lucha nos ocuparemos de los combatientes de los cuales tenemos noticia y conocimiento, gracias a diversos relatos pero muy especialmente a la exposición "No Pasarán" elaborada por la Universidad de Jerusalem en Ramat Gan y a otros testimonios."


                                            

 

 

 

 

 

 

* Los judíos aman los símbolos, las metáforas y las diferentes interpretaciones que hacen sobre ellos, nosotros hoy hemos elegido el ramo armado para Sucot de las cuatro variedades de plantas que representan los dones de la naturaleza con que el hombre ha sido bendecido. También elegimos, la metáfora que dice que las ramas de sauce, palma, mirto y cidra, representan las diferentes clases de Persons que existen en la sociedad, y a pesar de esas diferencias todas juntas, con perfume, con sabor, con belleza, o sin nada de todo esto, son los que representan a los judíos de todas partes, que simbolizan todas las tendencias e ideologías, de todos los lugares y de diferentes orígenes, en esa unidad de diversidades que conforman nuestro Pueblo.

 Por ello, estos relatos se ocupan de los intelectuales, de los artistas, de los científicos, de los ateos, los ortodoxos, los conservadores, reformistas, sefaradíes, ashkenazim, mizrahim y todos las variables que podamos imaginar. Judíos socialistas, anarquistas y comunistas, también a todos aquellos que lucharon en la Guerra Civil Española, adonde fueron a llevar lo más valioso que tenían, sus ideales sobre la libertad y la solidaridad. También a los hombres de negocios que ayudaron a construir la Europa moderna, y aquellos que hicieron que desde la nada, con creatividad e ingenio crearon industrias y riqueza. Nos ocupamos de los judíos que día a día construyen Israel, de los ideales y valores sionistas que ayudaron a construir ese Estado, en los cuales creemos, y también deseamos y soñamos con que puedan vivir en paz con sus vecinos finalmente. Y por supuesto nos ocupamos de las mujeres judías, sin las cuales no puede ser pensado el judaísmo.con esperanza. 

Todos juntos son la materia prima de nuestra labor, que no tengan duda realizamos con gran esfuerzo y con mucha pasión. Es por esa razón  que recibimos comentarios, saludos, pedidos, respetuosas críticas, entre las que queremos mencionar se halla el conmovedor  saludo, que fue nuestro regalo de Rosh Hashaná, y que desde aquí retribuimos al lector Roberto Aboui, un lector amigo musulmán, que nos escribe desde Mogador, en el norte de Africa, desde donde nos pregunta sobre la comunidad judía de Marruecos en la Argentina y que luego nos saluda recordándonos que "SOMOS  UN PUEBLOARABES  Y JUDIOS, SOMOS HIJOS DE ABRAHAM. ! VIVA LA PAZ  ENTRE  HERMANOS " y nos saluda con un Shalom, Salam. 

También saludamos a nuestro lector amigo, Rafael, de Sevilla-España, que incluso nos llamó telefónicamente para comentarnos algunas cuestiones sobre la guerra civil, a quien mucho le agradecemos su afectuoso interés. Y a la numerosa correspondencia que nos llega de todas partes, especialmente de Israel y la Argentina.

 *A todos muchas gracias, ustedes son la razón y el motivo de que nosotros hagamos esta hermosa tarea. *


 
 *Los Judíos en la Guerra Civil Española*
 
 
(Continuación - Parte 6)                                                  (Continuará)

 

 

Elöre, periódico del frente, dedica su primera página a Mate Zalka, alias Pavel Luckas,caído en acción. Zalka era un general judío de procedencia húngara, primer comandante de la XII Brigada.

El General Manfred Stern alias Emilio Kleber. El general Kleber estuvo al

mando de la XI Brigada durante la primera defensa de Madrid. Sus hermanos Wolf y Leo también combatieron en España.

 

Oif di Spuren fun guevure, "Tras las huellas del heroísmo" es la autobiografía de

Gershon Dua-Bogen, activo militante del PC polaco que fue secretario general del PC

palestino hasta su expulsión del país por sus actividades políticas. Fue uno de los promotores de la creación de la compañía Botwin.

Zijrones fun a Botwinist ("Recuerdos de un botwinista") del eretz-israelí Efraim

Wuzek. Se publicó en Varsovia en 1964

Carta en yídish y foto de David Lipton: "Muy, muy queridos, muy, amados

papá y mamá: estoy sentado en una montaña entre viñedos y olivos cubiertos de la sangre de España. Miro la caída del sol y lloro, lloro, lloro... ", escribe David a sus padres, y les pide perdón por haberles ocultado su viaje a España. El autor de la carta cayó en acción tres semanas después de escribirla, más o menos en las mismas fechas en que su familia la recibió

 

Los voluntarios de Eretz-Israel

Las autoridades mandatarias británicas apoyarían esta opción poniendo incluso en libertad a algunos militantes encarcelados por sus actividades políticas, a cambio de que se marcharan como voluntarios a los frentes españoles. En total, el número de eretz-israelíes, es decir, de combatientes que llegaron a España procedentes de Palestina o que estaban estudiando temporalmente en Europa, se calcula en unos 180, incluidos unos 13 armenios, 6 árabes y un ruso cristiano  

"De Madrid a  Berlín" fue el libro escrito por el comunista Israel Centner, sobre

la participación de los eretz-israelíes en las BB II.

Shemuel Segal eretz-israelí, recibió su pasaporte, tras mucho insistir, después de su retirada de España, con la condición expresa de no Back to Palestina

El eretz-israelí Jezy Bryn, murió en una cárcel polaca donde cumplía condena por haber sido falsamente acusado de espionaje. Se publicó en Israel Shtime (15-9-1976).

Voluntarios de Eretz-Israel: entre otros fueron: Mateusz Elman (Matias), Aron Guinzburg, Marcel Langer, Nahum Sofer Abram Yungstajn, Ruth (Jaya) Maitis, Schlama Jofe.  Israel Centner, Moshe Estracher.

 

Itinerario de un voluntario de Eretz-Israel: David Karon:

 Pasaporte palestino número 62476 - Nacido en Homel en 1915; agricultor;

residente en Mikvé Israel. Altura, 1,64 cms. ojos grises, pelo castaño... Recibió

visado francés y permiso de tránsito en septiembre de 1937.

 Carnet militar español número 76.018. Partido político: antifascista; fecha

de entrada en las BB II: 17 de octubre de 1937; servicio en el frente: del 6 de

diciembre de 1937 al 24 de septiembre de 1938 en los frentes de Zueva,

Extremadura, Aragón, Lérida, Fayón y Ebro; equipo que recibió: un capote, una

chaqueta, un par de pantalones, un par de zapatos, dos camisas, una camiseta,

un cinturón, una mochila; soldada: 310 pesetas al mes. Se le autorizó a salir de España con trescientos francos.

Se le otorgó el Carnet de Honor de la 35 división, nombrándolo a David Karon "Combatiente de Honor como voluntario de la libertad"..."Los soldados de la División , todos los españoles, no olvidarán jamás a los que defendieron la independencia del suelo nacional... España, octubre de 1938" .

Se presentó una petición a de la administración central de las BB II al Comité de ayuda al pueblo español en Tel Aviv, para que ayude a David Karon que "regresa a su domicilio por razones de retirada".  El Departamento de Migración del Gobierno de Palestina reconoce el 24 de enero de 1939, haber recibido el salvoconducto expedido a David Karon en Barcelona el 9 de diciembre de 1938.

El oficial de distrito del Gobierno de Palestina pide a David Karon que abone "los 2576'86 francos que recibió del cónsul general de Su Majestad en Marsella para su repatriación a Palestina".

David Karon volvió a su grupo de pioneros en el moshav Hadar (cerca de Ramataim) y fue readmitido sin problemas aunque había sido expulsado cuando decidió participar en la guerra de España. Fundó en 1939 con sus compañeros el kibutz Kfar Menajem,donde murió en 2001. Imre Jacobi pertenecía a la selección nacional Palestina de fútbol, Imre que militaba en el PKP, cayó en acción en el frente del Jarama.

El monumento de la XV Brigada en Sierra Pandols fue construido durante la batalla

del Ebro por el judío ruso-británico Percy Ludwig, ingeniero jefe de la brigada, y se

conservó de la destrucción de que fueron objeto casi todos los monumentos de las BB II después de la guerra, gracias a su localización en plena montaña. Contiene el nombre de varios oficiales, entre ellos el de Mark (Mordejai) Millman junto con el de su país de origen - Palestina. Se trata, casi con seguridad, del único monumento de la época todavía en pie donde se menciona a un combatiente eretz-israelí. Percy Ludwig dibujó un croquis para explicar la ubicación exacta del monumento al brigadista israelí Salman Saltzman.

El eretz-israelí David Kami: Durante la guerra mundial, Kami formó parte de la red de espionaje soviética "Orquesta Roja" que causó graves daños a los alemanes. Descubierto y detenido, fue torturado por la Gestapo pero murió sin confesar.

Ha-tizmoret ha-adumá shelí de Leopold Trepper, organizador y jefe de la "Orquesta".

Mijail Makarov y Vera Ackermann, veteranos de la guerra de España, pertenecieron asimismo a la red.

En Yidn in Spanishn Birgerkrig 1936-1939 ("Los judíos en la guerra civil española

1936-1939"), Benjamin Lubelski recuerda sus experiencias durante la guerra, las de

algunos voluntarios de su Lublin natal y un nuevo viaje a España años después. El autor volvió tras la Segunda Guerra Mundial a Polonia donde trabajó en las altas esferas del servicio diplomático. Inmigró a Israel tras la ola de antisemitismo que siguió a la guerra de los Seis Días y trabajó hasta su jubilación como bibliotecario del Instituto de Estudios Eslavos de la Universidad Hebrea de Jerusalén

*Prof. Alicia Benmergui  


    
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                                        FESTIVIDADES
 
Simjat Torá
15 de octubre 23 de Tishrei
Januca
16 de diciembre 25 de kislev
               Adhesión de:  R.R.S.   D.R.S.    A.S.
"SIMJAT  TORÁ"  En este último día de las fiestas mayores, conmemoramos la conclusión de un ciclo más de la lectura de la Torá, a la vez que iniciamos inmediatamente otro nuevo. Nuestros sabios denominaron este día con el nombre de "Simjat Torá" (La alegría de la Torá), y ello, debido a que todo el pueblo de Israel en general, finalizamos y comenzamos en. esta misma fecha la lectura de la Torá; dejando de lado las diferencias de costumbres, de orígenes, de nacionalidades y de ideales.
En todos los rincones del mundo, donde visite un Judío una Sinagoga, estarán leyendo esta misma lectura, y esta, en realidad, es la verdadera alegría de la Torá; pues, más de lo que se alegra el corazón de cada Judío por haber concluido una vez más el ciclo de su lectura, la Torá se alegra al ver a todos sus hijos unidos bajo un mismo ideal, como un solo hombre, con un solo corazón.

   
 

 * Historia de las primeras sinagogas      * Organización comunal judía diaspórica

 

 

 

        Mosaico sinagoga Zippori

Consideraciones sobre los mosaicos de Sefforis

Entre las particularidades de la Sinagoga de  Sefforis se debe poner de relieve sobretodo la abundancia de escenas bíblicas. Viene a la mente la larga serie de las pinturas de Dura Europos, entre las que se observa el paralelo por ahora único, de la visita a Mambre (Gen. 18,1-15).

 Al comienzo del mosaico, cuando el fiel entraba  en la  sinagoga, se encontraba  frente la promesa que Abraham debe cumplir y que recuerda la intervención benévola y generosa de Dios. La historia de Abraham prosigue de hecho con la escena del  sacrificio de Isaac (Gen 22,1-19). Se puede hablar de un ciclo de Abraham, Sara, e Isaac que recuerda a los fieles los propios orígenes y la predilección divina en la elección del Pueblo de Israel. 

La Mesa de las Proposiciones puede ser interpretada como la representación de un hecho que  en otros casos solo es relatado.

 El culto sinagogal ha cumplido con reclamar la atención de los fieles, la presencia de Dios se expresa en los símbolos típicos del judaísmo (arca, menorah, shofar).

Dios está presente en su palabra revelada (arca con los Rollos) en la liturgia que se efectúa en la celebración sinagogal.

La presencia divina es la luz que ilumina la vida judía (menorah).

(continuará) 


               
   Emile e Isaac Pereire  
                    
 

     Emile Pereire

  

       Isaac Pereire

*La Sociedad General de Crédito Inmobiliario fue creada por los Pereire para realizar grandes empresas mediante el ahorro de pequeños inversores permitiendo que hasta el más pequeño de ellos obtenga un beneficio.....*

* ..Los Pereire fueron los que inventaron el banco para pequeños ahorristas.....*

 

  Ferrocarril del Norte

 

 

     Parque Monceau (Monet)

 

 

Paris:  Grand Hotel -Foyer

 

 

París ;  Grand Hotel Vista exterior

rof.Alicia Benmergui

 


 
 *Sinagoga de Zippori    (Sefforis)          Continuará
 

  Sefforis, llamada con varios nombres, es la segunda en importancia de ese momento histórico  (Autocratoris, Neronia, Eirenopolis, Diocaesarea, Zippori, Saffurieh), fue una gran ciudad de la época. romana-bizantina, situada en el centro de la Baja Galilea , a cinco km. al oeste de Nazareth.
 Desde hace algunos años se han extendido las excavaciones hasta la que también fue la capital administrativa de la Galilea de los tiempos de Herodes Antipas. No sorprende el descubrimiento de una sinagoga en plena época bizantina, por los datos existentes en la historia de Sefforis. Estaba habitada por una comunidad judía desde los tiempos de Alejandro Janeo,
hacia el 100 a .n.e. Pocos años después en el 56- 57 a .n.e el procónsul de Siria, Gabinio, asignaba a Sefforis la sede de un Sinedrio(Sanhedrin) es decir el consejo de gobierno interno de la comunidad judía, por lo tanto reconocía el carácter judío de la ciudad. En los años 3-18 d.n.e el tetrarca de Galilea, Herodes Antipas la elegía como su capital, antes de transferirla a la nueva ciudad de Tiberíades. Hacia el año  200 d.n.e. Rabbi Yehuda Hannasi completó la Mishnah residiendo en Sefforis o Zippori continuó habitada por una floreciente comunidad judía también en la época bizantina, entre los Siglos IV y VII d.n.e. Las fuentes rabínicas informan que en Sefforis existían 18 sinagogas en la época bizantina o talmúdica. Hasta ahora con las excavaciones solo se conocen dos: una encontrada en 1894 por los franciscanos y la descubierta recientemente por los arqueólogos israelíes.
La primera sinagoga se encuentra bajo la basílica de los cruzados de Santa Anna, de la que proviene la inscripción aramea de Rabbi Yudan,hijo de Tantum que hace pensar en la presencia de una comunidad judeo cristiana. Se relaciona a esta sinagoga también con una inscripción en un arquitrabe que habla del archisinagogo de Sidon, (de nombre Yehuda) y del archisinagogo de Tiro, de nombre Severianus Afros. Las otras sinagogas de Sefforis eran conocidas por el nombre de las fuentes judaicas: la Sinagoga Grande de Sefforis, la Sinagoga de  Gifna, la Sinagoga de los Babilonios y la Sinagoga de Cappadocia.

Estos nombres se refieren a las regiones de donde provenían los judíos que han construido sus edificios en Sefforis entre los siglos II-V d.n.e. Las fuentes judaicas mencionan también diversos Beth Midrash, o escuelas de sabios, que han educado a varios rabinos que han vivido y enseñado en Zippori, Rabbi Haninah, Rabbi Benaiah, Rabbi Yohanan y otros más.

La sinagoga fue descubierta durante las excavaciones que se llevaron a cabo en la zona oriental de la ciudad baja. Según la opinión de los excavadores, la sinagoga corresponde a los siglos IV y V d.n.e.
La planta es rara, porque se trata de un rectángulo muy alargado, de 20,7 por 8. Una forma tan estrecha es inusual para los edificios sinagogales conocidos hasta ahora. Delante de la sala de oraciones se encuentra un pequeño vestíbulo, orientado hacia el sudoeste, esto es en cierta medida hacia Jerusalem, en conformidad con las reglas rabínicas sobre la orientación de los edificios sinagogales. En el interior de la sala había una sola fila de columnas que separaba los dos ambientes del edificio sacro: el aula central y una sala lateral muy angosta. Esta disposición constituye la segunda particularidad que llama la atención, en vista de que en las otras se encuentran siempre dos filas de columnas y por consiguiente tres naves. Los dos espacios tienen pisos cubiertos de mosaicos pero de un modo muy diferente al habitual. En la sala de rezos el piso estaba cubierto de escenas bíblica y religiosas mientras en la nave lateral más pequeña estaba embellecida por simples decoraciones florales y geométricas.
Una excepción ulterior es que el Arca estaba sobre una Bimah de 2,4 x 5 mts. adosada contra la pared del noroeste. Por lo tanto la orientación de la congregación no estaba dirigida hacia Jerusalem, como se encuentra en las otras sinagogas galileas de la misma época. En esta sinagoga, y esta es la cuarta particularidad de la planta, están totalmente ausentes los bancos para el público.  Continuará


   *Historia de la Familia Rodrígues Pereire*  

 Emile e Isaac Pereire                                         (continuación)

 La Revolución Francesa, la Emancipación de los judíos, y la posibilidad brindada por Napoleón I a la comunidad judía de integrarse a la ciudadanía francesa, permitieron el surgimiento en París, de una comunidad judía numerosa donde se codeaban sefardíes del Mediodía y ashkenazim venidos del Este, del extranjero. En esta comunidad surgió una nueva burguesía atraída por los negocios, florecientes en los comienzos de un siglo XIX enamorado del progreso. La mayoría de sus integrantes no vivían mucho mejor que la mayoría de los rentistas parisienses. Pero también existían elites tradicionales judías del Antiguo Régimen, muchos de los integrantes de los dos grupos realizaron ascensos económicos y sociales espectaculares. En el pasado de ellas se hallaban financistas, comerciantes, aseguradores o simplemente prestamistas que los habían familiarizado con el mundo de los negocios y el dinero.

 Entre ellos se encontraban los nietos de Jacob Rodríguez Pereire, Emile e Isaac. Ambos habían nacido en Burdeos, con una diferencia de seis años, Emile era el mayor. Ayudado por un amigo a la edad de veintidós años fue a París y entró en un banco donde trabajó para James de Rotschild, que se convertirá más tarde en su enemigo jurado. Cuando Isaac se unió a él, se convirtieron en compañeros inseparables, codeándose con todos aquellos que en París eran financistas o políticos importantes. Sus intuiciones geniales y su sentido de la desmesura los decidió bien rápido a volar con sus propias alas y encarnaron en Francia durante largo tiempo el arquetipo de los financistas exitosos que dieron un gran empuje al mundo financiero francés. Con el paso del tiempo atraídos por las ideas del Socialismo Utópico. creado por Saint Simon y difundido por Olinde Rodrígues, se convirtieron en sus entusiastas seguidores y junto a otros entusiastas sansimonianos tan consecuentes como ellos, se dedicaron a realizar una activa propaganda.

 En 1830 Emile fue el promotor del "Banco de Descuento" diseñado para beneficiar el comercio y la industria, siendo ayudado por su hermano Isaac. En 1852 fundó el Crédito Financiero de Francia, el cual reemplazó al Banco Financiero y la Sociedad General de Crédito Inmobiliario, expandiendo esta institución a España con la ayuda también de su hermano.

 La actividad de los Pereire en la promoción y organización de los ferrocarriles fue extraordinaria. En 1835 habían extendido la línea de París a Paris to Saint-Germain-en-Laye; dos años más tarde, el sistema de Paris-St.-Cloud-Versailles; en 1845, la Compagnie du Chemin de Fer du Nord; (la Compañía de los Ferrocarriles del Norte) en 1851, el ferrocarril de Argenteuil, y en el año siguiente, la línea Auteuil  y la Compagnie des Chemins de Fer du Midi, la Compañía General Trasatlántica, la Compañía de Gas de Madrid, el Banco del Imperio.  Emile Pereire estaba interesado también en algunos de los sistemas ferroviarios de Austria, Rusia, y España, los sistemas de la iluminación y de calefacción de París y sus líneas de ómnibus, la Compañía Otomana y muchas otras instituciones financieras. Él fue además un miembro del Consejo General de la Gironda a partir de 1853 a 1875, y del Cuerpo Legislativo desde 1857 a 1870. En 1859, los hermanos Pereire estaban a la cabeza de una fortuna estimada en doscientos millones de francos, dirigiendo además de esas compañías, otras diecisiete compañías ferroviarias repartidas por toda Europa. En París, construyeron una parte de la calle de Rivoli, la calle del Louvre, el barrio de la Ópera y el Parque Monceau, ellos fueron quienes persuadieron a los Camondo, recién llegados a Francia, de comprar la propiedad donde hoy se halla el palacio del Museo Nissim Camondo.

 Emile Pereire. Comenzó su tarea literaria como editor del "Le Globe" (1831-32), un órgano de los sansimonianos, actuando al mismo tiempo como colaborador de "Le Commerce" el órgano de la escuela de economía y sobre los "Conocimientos Utiles" en el cual abogaba por la salvación de los bancos a través de toda Francia. En 1832 y 1833 editó la "La Revista Enciclopédica" y desde 1832 a 1835 fue editor de "El Nacional" el órgano del Partido Republicano. En 1860 publicó un panfleto que atrajo mucho la atención y que fue atribuido a Napoleón III; estaba titulado "El Emperador Francisco José y Europa" y trataba de resolver el problema austroitaliano. Emile Pereire visitó una villa en crecimiento, d'Arcachon, donde decidió comprar 400 hectáreas de dunas arboladas detrás del paseo marítimo. Tenía la idea de crear una villa para el invierno. Destinada a recibir ricos aristócratas llegados del mundo entero a pasar los meses de invierno bajo el dulce clima  d'Arcachon, que estaba constituida por una sucesión de villas soberbias protegidas de los vientos por una foresta de pinos y un laberinto de avenidas en líneas curvas. La creación de la Villa de Invierno d'Arcachon constituirá la última gran realización de los hermanos Pereire. En 1869, el Crédit Mobilier entró en quiebra en 1870, ellos no tenían mas que la Compagnie du Midi. Emile Pereire se retiró entonces a Arcachon, donde murió en 1875.

Principales operaciones inmobiliarias:

Palacio del Louvre (1854) Rue de Rivoli (en parte) en  la primera circunscripción .

Parque  Monceau: avenida Van Dyck, avenida Ruysdael, avenida Velasquez, calle  A. de Vigny, calle Murillo, perímetro del parque Monceau. Octava circunscripción.

Grand Hôtel (1861, cerca de la Opéra) en la Circunscripción novena.

 Avenida de Villiers, boulevard Malesherbes, avenida de Wagram, avenida  Gourgaud, boulevard Pereire (nombrada así en 1863, en vida de los hermanos Pereire). plaza Malesherbes, plaza Pereire, plaza de Wagram ,calle de Prony, calle Legendre (en parte), calle Jouffroy, calle Brémontier (et A. de Neuville), calle Ampère, Circunscripción diecisiete.

 En Marsella: calle Impériale (1862, ahora calle de la Republique

 En 1852, los  Pereire habían adquirido una parte de los bosques de Crécy y d'Armainvilliers, al borde de los dominios de los Rothschild. El château Pereire en Armainvilliers (atacado por las bombas en 1944, después destruido). Los vecinos de los dominios Pereire estaban : al norte el magnífico château de Ferrières, propiedad de Edouard de Rothschild  al este, el château Rothschild d'Armainvilliers, al borde de un gran estanque, propiedad de Edmond de Rothschild. Entre los Pereire y los Rothschild, a pesar de su vecindad, había una oposición irreductible, al punto que el jefe de la estación de Gretz se arreglaba para evitar los encuentros.

 Emile Pereire organizó  personalmente la exposición póstuma de las obras del pintor Paul Delaroche (muerto en 1856, fue el autor del "'Asesinato del duque de Guise"). En 1862, los Pereire adquirieron una colección de cuadros antiguos en España por 450.000 Francos

 Isaac Pereire, en 1875, adquirió el diario "La Liberté" y también fue miembro del Cuerpo Legislativo del Gobierno francés desde  1863 à 1870.

 Isaac, quién fue hecho caballero de la Legion of Honor, fue distinguido por su filantropía. En 1880 creó un premio de 100,000 francos, dividido en cuatro series, para los mejores trabajos de economía social. Al pesar de que permaneció fiel a la religión de sus padres, utilizó su influencia a favor de la Iglesia Católica romana, y votó en la Cámara por el mantenimiento del poder temporal del Papa.

 Publicó varios panfletos sobre economía, negocios, ferrocarriles y sobre el tema bancario, temas en todos los que se había especializado a lo largo de su vida.

 Ambos hermanos contribuyeron al prestigio personal del arquitecto Armand que construyó gran parte de sus estaciones de ferrocarril y sus emprendimientos privados.Su ascenso económico, al finales de los de 1850 hasta 1880 se inscribe en una época donde los sansimonianos y sus herederos trajeron los vientos de la modernidad en Francia y a través de toda Europa. La Torre Eiffel fue producto del talento de su autor, Gustavo Eiffel, pero también de todo el apoyo que recibió, en especial de los Pereire, y de todo el estímulo que éstos dieron a las exposiciones universales, en ese momento en boga. A la increíble tarea desarrollada por los Pereire se unió más tarde el imparable Raphaël Bischoffsheim, quién fue el promotor de todos los bancos que hoy constituyen el grupo BNP-Paribas, poseía un increíble espíritu visionario unido a su talento para la finanzas, el mismo que había inspirado y alentado a los hermanos Pereire.

   
     
 

* Noticias                        * Music. *Arte. *Museos. *Literatura. *Exposiciones

 
 
 
 
     

*Berlín                    Alemania

'Patria y exilio' en el Museo Judío de Berlín.

La muestra titulada 'Patria y exilio' documenta el destino de centenares de miles de alemanes que dejaron el país, a partir de 1933, y que se repartieron entre un centenar de naciones de todo el mundo. El Museo Judío de Berlín mostrará esta exposición extraordinaria sobre el exilio de los 280.000 judíos alemanes que abandonaron el país, con la llegada del nazismo, en ocasión del quinto aniversario del centro. La exposición ha sido realizada en colaboración con la Casa de la Historia, en la antigua capital federal, Bonn, y estará abierta del 29 de septiembre al 9 de abril de 2007.

 El núcleo de la muestra lo forma documentación sobre los principales puntos de destino de los exiliados: Estados Unidos, Palestina, el Reino Unido y Latinoamérica. La muestra coincide con el quinto aniversario del Museo Judío. En estos cinco años, el Museo, instalado en el espectacular edificio del arquitecto Daniel Libeskind, se ha consolidado como uno de los más visitados de la capital alemana.


*Barcelona            España

Daniel Barenboim dirige en el Palau.

 El miércoles 18 a las 21:00 h, en la sala de conciertos del Palau de la Music Catalana, de Barcelona, Daniel Barenboim dirigirá la Staatskapelle Berlín en la interpretación de la Sinfonía Nº 9 de Mahler.

Fuente: Carta de Sefarad 10/06


*Valencia              España

Yaron Traub: Homenaje a Mozart

En el Palau de la Music, el día 20 a las 19.30, en la Sala Iturbi, Yaron Traub dirige la Orquesta de Valencia ofreciendo un programa que incluye a Berlioz, a Mahler (Sinfonía Nº 1 "Titán") y a Mozart, con motivo de la celebración del Año Mozart. Es concierto de abono.

Fuente: Carta de Sefarad 10/06 


 
 *Madrid                        España
 

Hannah Arendt en la Fundación Juan March. La Fundación Juan March ofrecerá durante este mes de octubre un ciclo de conferencias bajo el título de "Pensadora del siglo: Hannah Arendt 1906-1975".

 El 14 de octubre se cumple el centenario del nacimiento de Hannah Arendt, la filósofa y politóloga más importante del pasado siglo XX, cuya rica obra comprende temas como la acción humana, la revolución norteamericana, el totalitarismo y el mundo judío. Nacida y formada intelectualmente en Alemania con maestros como Martin Heidegger y Karl Jaspers, en su vida se sintetizan la tradición europea continental y la anglosajona pues en 1941 emigró a Estados Unidos y diez años después adquirió esa nacionalidad. Los orígenes del totalitarismo (1951), La condición humana (1958), Eichmann en Jerusalén (1963), Sobre la revolución (1963) o La crisis de la república (1972) son algunos de sus títulos más conocidos.   Cuatro acreditados conocedores de la obra arendtiana analizan, en cuatro conferencias, los diversos perfiles de su proyecto teórico-político. Será a las 19:30h en el Salón de actos de la Fundación (c /Castelló, 77 - Madrid), con el siguiente programa: martes 17: "Hannah Arendt: los cien primeros años", a cargo de Manuel Cruz (coordinador); "El totalitarismo, una realidad que desafía la comprensión", a cargo de Fina Birulés; martes 24: "Hannah Arendt y el republicanismo", a cargo de Fernando Vallespín; jueves 26: "Hannah Arendt: la moral como integridad", a cargo de Victoria Camps. Manuel Cruz es catedrático de filosofía contemporánea en la Universidad de Barcelona e investigador en el Instituto de Filosofía del CSIC; Fina Birulés es profesora de Filosofía de la Universidad de Barcelona; Fernando Vallespín es catedrático de Ciencia Política en la Universidad Autónoma de Madrid; Victoria Camps es catedrática de Filosofía moral y política en la Universidad Autónoma de Barcelona. Carta de Sefarad 10/06


*Paris                              Francia

 

Auditorio del Louvre

 

Homenaje a Dimitri Shostakovitch

Miércoles 18  y sábado 21 de octubre

 

En el marco del homenaje a Dimitri Shostakovitch, se  realizará  el concierto de Music de cámara con la participación de Itamar Golán al piano y Daishin Kashimoto al violín. Se ejecutarán obras de Shostakovitch y Beethoven. El segundo homenaje es un concierto de Music de cámara con el Cuarteto de Jerusalén. Hoy se considera a Dimitri Shostakovitch como el "Beethoven del Siglo XX siglo", probablemente porque como Beethoven, es autor de obras sinfónicas monumentales, heroicas, verdaderos cantos de un pueblo, que caracterizan toda la vida del compositor, Miércoles 18 de octubre y sábado 21 de octubre Auditorio del Louvre
 

 
*Buenos Aires              Argentina
 

Inauguración de la Exposición

       *Rodas 2006". Memoria y Legado
          Miércoles 18 de octubre  19 hs.
 
Del 18 de octubre hasta el 16 de Noviembre.
"La Historia de una comunidad trascendente"
Museo del Holocausto-Montevideo 919
Organizada por Fundación Memoria del Holocausto, Centro Comunitario Shalom,
CIDICsef

CIDICsef
 
Lunes 23 de octubre a las 19.00 hs
Inauguración de la Biblioteca
 "Mois Chami"

Expositor central: Dr. Pedro L. Barcia

Presidente de la  Academia Argentina de Letras        

    CIDICsef  Salguero 758 Miércoles 25 de 19 a 21 hs

Taller: "Rescatemos nuestra historia en las fotos familiares"

Lic. Maria de Azar y Lic. Helene Gutkowski


*Haifa                                Israel
 
Exposición de fotografías inéditas de la Segunda Guerra del Líbano
 
Se trata de 76 fotografías originales e inéditas, de diferentes tamaños, de fotógrafos considerados entre los mejores del país, tales como Iaron Kaminsky, Avihu Shapira, Amit Magal, Alex Ruzkovsky y Doron Golan, La Asociación Prensa de Haifa y el norte de Israel, junto con Radio Haifa y el Centro de Arte Castra en Haifa, ofrecen una exposición de fotografías inéditas de la Segunda Guerra del Líbano. Las fotografías, pertenecientes a profesionales de la asociación, se podrán ver en el Centro Castra en Haifa hasta el 21 de Octubre, y luego saldrán del país como muestra itinerante. Radio Haifa ofrecerá, durante la exposición, una presentación audiovisual con informes y entrevistas de los días de la guerraEl fotógrafo Doron Golan explicó que la mayor parte de las fotografías que se exponen no fueron publicadas y transmiten "sensaciones diferentes de la guerra, otro punto de vista de lo que sucedió". Entre otras fotografías que se exponen en el Centro de Artes Castra, se pueden apreciar imágenes del Hospital Rambam durante la guerra, soldados ingresando al Líbano, ciudadanos israelíes recibiendo porciones de comida, e incluso gente escapando de un restaurante por el sonido de la alarma. Fuente: www.povesham.com    11-10.2006
 

 
     
 

Recordando                    

 
   
   
 
 
 
 
 
 
* Efemérides
 
 
16 de octubre de 1886
David Ben Gurion
Nace en Plonsk(Polonia).en 1906
se traslada  a Israel, liderando el
sionismo. En el transcurso de loa años 1920 al 30, crea la Haganá, la Confederación Gral. del Trabajo y el partido Mapai. Durante 15 años fue primer Ministro. Falleció en 1973 en Sde Boker su kibutz

 
*Festejos en Trafalgar Square*
 
              350 años
 
 

 

 
*Alegría enTrafalgar Square:  Festival de Music Judía
 

Londres  -   Inglaterra

350 años del retorno de los judíos

 

Simja on the Square: Jewish music festival in Trafalgar Square  

 Alegría en la Plaza: Festival de Music Judía en Trafalgar Square.

 Simja en hebreo significa alegría y también la palabra se refiere a la celebración de una ocasión feliz, a una fiesta.  La celebración tuvo lugar el 17 de septiembre, en una serie de Events que viene celebrando la Comunidad Judía británica, desde fines del año pasado en Gran Bretaña, con motivo de los 350 años del retorno de los judíos a las islas británicas.

  Los judíos llegaron por primera vez a Inglaterra en el año 1066, llevados por Guillermo El Conquistador, un normando que no solo era hombre de guerra, sino también fue un hábil gobernante, allí vivieron hasta 1290, en ese año fueron expulsados por el rey Eduardo I; el reino inglés fue el primero e expulsar a los judíos de sus territorios. No fue hasta 1656 que se les permitió retornar, en la época de Oliver Cromwell.

  Los judíos ingleses festejan alegremente su permanencia y los aportes que como comunidad brindaron a su país, en su conjunto conforman un notable mosaico de diversidades, como lo somos los judíos en todas partes, de su historia iremos dando cuenta en los próximo números de Milim. En esa celebración cantaron y actuaron conjuntos de Music klezmer, cantantes y conjuntos sefaradíes, jazanim y chicos de las escuelas judías así como distintos grupos de Music. Si solamente hablamos de los últimos 350 años de historia de los judíos de las islas británicas hay mucho para aprender y contar.

 *Larga vida y Mazal Tov para nuestros hermanos británicos*

 

     
     
 

 

 
 
   
   
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