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* Auspiciado por
el Departamento de Cultura de AMIA
* Declarado de
interés por el Centro Contemporáneo de Estudios
Judaicos y Sionistas *Organización Sionista
Argentina*
* Declarado de
interés por el Centro de Investigación y Difusión de la Cultura
Sefardí - CIDICSef
* Auspiciado por
el Departamento de Hagshamá, de la
Organización Sionista Mundial www.hagshama.org.es
Año 1 -
Nº 15 15
de octubre de 2006 / 23 de Tishrei de 5766 Cdad. Aut. de Buenos
Aires - Argentina Email Cultural@arnet.com.ar
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Editores: Alicia V. de Benmergui - Salvador
Benmergui
Edición quincenal |
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* Reflexiones * Saludos a nuestros
lectores |
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*Otra vez nos
encontramos aquí, ya han transcurrido las festividades de
Sucot y Simja Torá.. En Sucot,
fiesta de las cabañas, festividad de peregrinación los judíos recuerdan y
celebran las cosechas y las entrega de las ofrendas al Templo, una
vez terminadas las cosechas y comenzado el otoño. Con el final los
judíos piden por la lluvia que se necesita para la siembra, para la
vida. No creo que
ninguno de nosotros, los que hemos jugado en nuestra infancia, en
las sucot construidas para esta fiesta, hayamos olvidado el placer y
el regocijo con que lo hacíamos. Simjá Tora
es la fiesta con que culminan todas estas celebraciones, en ella se
celebra la finalización del año de estudio de la Torá y el nuevo
comienzo. El fin de un ciclo y su continuidad, el pueblo de
la
Torá se alegra y festeja con ella. Un nuevo fin
y un nuevo comienzo.
*18
de julio 1936
18
de julio de 2006*
* 70 años del Home Page de la Guerra Civil
Española*
*Del número anterior de
MILIM
" En
recuerdo y homenaje a los protagonistas de esa lucha nos ocuparemos
de los combatientes de los cuales tenemos noticia y conocimiento,
gracias a diversos relatos pero muy especialmente a la
exposición "No
Pasarán" elaborada por la
Universidad de
Jerusalem en Ramat Gan y a otros
testimonios."



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* Los judíos aman los símbolos, las metáforas y
las diferentes interpretaciones que hacen sobre ellos, nosotros hoy
hemos elegido el ramo armado para Sucot de las
cuatro variedades de plantas que representan los dones de la
naturaleza con que el hombre ha sido bendecido. También elegimos,
la metáfora que dice que las ramas de sauce, palma, mirto y
cidra, representan las diferentes clases de Persons que existen en
la sociedad, y a pesar de esas diferencias todas juntas, con
perfume, con sabor, con belleza, o sin nada de todo esto, son los
que representan a los judíos
de todas partes, que simbolizan todas las tendencias e
ideologías, de todos los
lugares y de diferentes orígenes, en esa unidad de diversidades que
conforman nuestro Pueblo.
Por ello, estos relatos se ocupan de
los intelectuales, de los artistas, de los científicos, de los
ateos, los ortodoxos, los conservadores, reformistas, sefaradíes,
ashkenazim, mizrahim y todos las variables que podamos
imaginar. Judíos socialistas, anarquistas y comunistas,
también a todos aquellos
que lucharon en la
Guerra
Civil Española, adonde
fueron a llevar lo más valioso que tenían, sus ideales sobre la
libertad y la solidaridad. También a los hombres de negocios
que ayudaron a construir
la
Europa moderna, y aquellos que
hicieron que desde la nada, con creatividad e ingenio crearon
industrias y riqueza. Nos ocupamos de los judíos
que día a día construyen Israel, de los ideales y
valores sionistas que ayudaron a construir ese
Estado, en los cuales
creemos, y también deseamos y soñamos con que puedan vivir
en paz con sus vecinos finalmente. Y por supuesto nos ocupamos
de las mujeres judías, sin las cuales no puede ser pensado el
judaísmo.con esperanza.
Todos juntos son la materia prima de nuestra labor, que no
tengan duda realizamos con gran esfuerzo y con mucha
pasión. Es por esa razón que
recibimos comentarios,
saludos, pedidos, respetuosas críticas, entre las que queremos
mencionar se halla el conmovedor saludo, que
fue nuestro regalo de Rosh Hashaná, y que desde aquí retribuimos
al lector Roberto Aboui, un lector amigo
musulmán, que nos escribe desde Mogador, en el
norte de Africa, desde donde nos pregunta sobre la
comunidad judía de Marruecos en la Argentina y que luego
nos saluda recordándonos que "SOMOS UN
PUEBLO, ARABES Y JUDIOS, SOMOS HIJOS DE
ABRAHAM. ! VIVA LA
PAZ ENTRE HERMANOS " y
nos saluda con un Shalom, Salam.
También saludamos a
nuestro lector amigo, Rafael, de Sevilla-España,
que incluso nos llamó telefónicamente para comentarnos algunas
cuestiones sobre la guerra civil, a quien mucho le agradecemos su
afectuoso interés. Y a la numerosa correspondencia que nos llega de
todas partes, especialmente de Israel y la
Argentina.
*A todos muchas gracias,
ustedes son la razón y el motivo de que nosotros hagamos esta
hermosa tarea. *
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*Los Judíos en
la Guerra Civil
Española* |
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(Continuación - Parte
6) (Continuará)
Elöre, periódico del
frente, dedica
su primera página a Mate Zalka, alias Pavel
Luckas,caído en acción. Zalka era un general judío de procedencia
húngara, primer comandante de
la XII
Brigada.
El General Manfred Stern alias Emilio
Kleber.
El general Kleber estuvo
al
mando de
la XI Brigada
durante la
primera defensa de Madrid. Sus hermanos Wolf y Leo también
combatieron en España.
Oif di Spuren fun
guevure, "Tras las huellas del heroísmo" es la
autobiografía de
Gershon Dua-Bogen, activo militante del PC
polaco que fue secretario general del
PC
palestino hasta su expulsión del país por sus actividades
políticas. Fue uno de los promotores de la creación de la compañía Botwin.
Zijrones fun a Botwinist
("Recuerdos de un botwinista") del eretz-israelí Efraim
Wuzek. Se publicó en Varsovia en
1964
Carta en
yídish y foto de David Lipton: "Muy, muy queridos, muy,
amados
papá y mamá: estoy sentado en una montaña
entre viñedos y olivos cubiertos de la sangre de España. Miro la caída del sol y lloro, lloro,
lloro... ", escribe David a sus padres, y les pide
perdón por haberles ocultado su viaje a España. El autor de
la carta cayó en acción tres
semanas después de escribirla, más o menos en las mismas fechas en
que su familia la recibió
Los voluntarios de
Eretz-Israel
Las autoridades mandatarias británicas apoyarían esta
opción poniendo incluso en libertad a algunos militantes encarcelados por sus
actividades políticas, a cambio de que se marcharan como voluntarios a los frentes
españoles. En total, el número de eretz-israelíes, es decir, de
combatientes que llegaron a España procedentes de Palestina o que estaban estudiando temporalmente en Europa, se calcula
en unos 180, incluidos unos 13 armenios, 6 árabes y un ruso
cristiano
"De Madrid a
Berlín" fue el libro escrito por el comunista
Israel Centner, sobre
la participación de los eretz-israelíes en las BB
II.
Shemuel Segal eretz-israelí, recibió su
pasaporte, tras mucho insistir, después de su retirada de España,
con la condición expresa de no Back to Palestina
El eretz-israelí Jezy Bryn, murió en una
cárcel polaca donde cumplía condena por haber sido falsamente acusado de
espionaje. Se publicó en Israel Shtime
(15-9-1976).
Voluntarios de Eretz-Israel: entre otros
fueron: Mateusz Elman (Matias), Aron Guinzburg, Marcel Langer, Nahum
Sofer Abram Yungstajn, Ruth (Jaya) Maitis, Schlama Jofe. Israel Centner, Moshe
Estracher.
Itinerario de un voluntario de
Eretz-Israel: David
Karon:
Pasaporte
palestino número 62476 - Nacido en Homel en 1915;
agricultor;
residente en Mikvé Israel. Altura, 1,64 cms. ojos grises,
pelo castaño... Recibió
visado francés y permiso de tránsito en septiembre de
1937.
Carnet
militar español número 76.018. Partido político:
antifascista; fecha
de entrada en las BB II: 17 de octubre de 1937; servicio en
el frente: del 6 de
diciembre de 1937 al 24 de septiembre de 1938 en los frentes
de Zueva,
Extremadura, Aragón, Lérida, Fayón y Ebro; equipo que
recibió: un capote, una
chaqueta, un par de pantalones, un par de zapatos, dos
camisas, una camiseta,
un cinturón, una mochila; soldada: 310 pesetas al mes. Se le
autorizó a salir de España con trescientos
francos.
Se
le otorgó el Carnet de Honor de la 35 división,
nombrándolo a David Karon "Combatiente de Honor como voluntario
de la libertad"..."Los soldados de
la División
, todos los
españoles, no olvidarán jamás a los que defendieron la independencia
del suelo nacional... España, octubre de
1938"
.
Se presentó una petición a de la administración central de las BB II al Comité de
ayuda al pueblo español en Tel Aviv, para que
ayude a David Karon que "regresa a su domicilio por razones de retirada". El
Departamento de Migración del Gobierno de Palestina reconoce el 24
de enero de 1939, haber recibido el salvoconducto expedido a David
Karon en Barcelona el 9 de diciembre de 1938.
El oficial de distrito del Gobierno de Palestina pide a David
Karon que abone "los 2576'86 francos que recibió del cónsul general
de Su Majestad en Marsella para su repatriación a
Palestina".
David Karon volvió a su grupo de
pioneros en el moshav Hadar (cerca de Ramataim) y fue readmitido sin problemas aunque había sido expulsado
cuando decidió participar en la guerra de España. Fundó en 1939 con
sus compañeros el kibutz Kfar
Menajem,donde murió en
2001. Imre Jacobi pertenecía a la selección nacional Palestina de fútbol, Imre
que militaba en el PKP, cayó en acción en
el frente del Jarama.
El monumento de la XV Brigada en Sierra
Pandols fue construido durante la
batalla
del Ebro por el judío ruso-británico Percy
Ludwig, ingeniero jefe de la brigada, y
se
conservó de la destrucción de que fueron objeto casi todos
los monumentos de las BB II después de la guerra, gracias a su
localización en plena montaña. Contiene el nombre de varios
oficiales, entre ellos el de Mark (Mordejai)
Millman junto con el de su país de origen - Palestina. Se
trata, casi con seguridad, del único monumento de la época todavía
en pie donde se menciona a un combatiente eretz-israelí.
Percy Ludwig dibujó un croquis para explicar la
ubicación exacta del monumento al brigadista israelí Salman
Saltzman.
El eretz-israelí David Kami: Durante la guerra
mundial, Kami formó parte de la red de espionaje soviética "Orquesta
Roja" que causó graves daños a
los alemanes. Descubierto y detenido, fue
torturado por
la
Gestapo
pero murió sin
confesar.
Ha-tizmoret ha-adumá shelí de Leopold Trepper, organizador y jefe de
la "Orquesta".
Mijail Makarov y Vera Ackermann, veteranos
de la guerra de España, pertenecieron asimismo a la
red.
En Yidn in Spanishn Birgerkrig 1936-1939
("Los judíos en la guerra civil
española
1936-1939"), Benjamin
Lubelski recuerda sus experiencias durante la guerra, las
de
algunos voluntarios de su Lublin natal y un nuevo viaje a
España años después. El autor volvió tras
la Segunda Guerra
Mundial a Polonia donde trabajó en las altas esferas del servicio diplomático. Inmigró a Israel
tras la ola de antisemitismo que siguió a la guerra de los Seis Días y trabajó hasta su jubilación como
bibliotecario del Instituto de Estudios Eslavos de
la Universidad
Hebrea
de Jerusalén
*Prof. Alicia
Benmergui
|
|
*Envíe sus fotos digitales a través de nuestro
sitio web*
y retírelas en cualquier local
Vivencias, en papel fotográfico
*Cabello 3616 Palermo
4806-118 *
Av. Quintana 336 Recoleta 4813-8610
*Av Maipú 941 Vte. López
4796-4352
* Corrientes 681 Olivos
4799-7620 |
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FESTIVIDADES
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Simjat Torá |
15 de
octubre |
23 de
Tishrei |
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Januca |
16 de
diciembre |
25 de
kislev |
Adhesión
de: R.R.S. D.R.S. A.S.
"SIMJAT TORÁ" En
este último día de las fiestas mayores, conmemoramos la
conclusión de un ciclo más de la lectura de la Torá, a la vez
que iniciamos inmediatamente otro nuevo. Nuestros sabios
denominaron este día con el nombre de "Simjat
Torá" (La alegría de la Torá), y ello, debido a que
todo el pueblo de Israel en general, finalizamos y comenzamos
en. esta misma fecha la lectura de la Torá; dejando de lado
las diferencias de costumbres, de orígenes, de nacionalidades
y de ideales.
En todos los rincones del mundo, donde visite
un Judío una Sinagoga, estarán leyendo esta misma lectura, y
esta, en realidad, es la verdadera alegría de la Torá; pues,
más de lo que se alegra el corazón de cada Judío por haber
concluido una vez más el ciclo de su lectura, la Torá se
alegra al ver a todos sus hijos unidos bajo un mismo ideal,
como un solo hombre, con un solo
corazón.
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* Historia de las primeras
sinagogas * Organización comunal judía
diaspórica |
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Mosaico sinagoga
Zippori
Consideraciones sobre
los mosaicos de Sefforis
Entre
las particularidades de la Sinagoga de Sefforis se debe poner
de relieve sobretodo la abundancia de escenas bíblicas. Viene a la
mente la larga serie de las pinturas de Dura
Europos, entre las que se observa el paralelo por ahora
único, de la visita a Mambre (Gen. 18,1-15).
Al
comienzo del mosaico, cuando el fiel entraba en la sinagoga, se encontraba
frente la promesa que Abraham debe cumplir y que recuerda la
intervención benévola y generosa de Dios.
La
historia de Abraham prosigue de hecho con la escena del sacrificio de Isaac (Gen
22,1-19). Se puede hablar de un ciclo de Abraham, Sara, e
Isaac que recuerda a los fieles los propios orígenes y la
predilección divina en la elección del Pueblo de Israel.
La Mesa de las Proposiciones
puede ser interpretada como la representación de un hecho que en otros casos solo es
relatado.
El culto
sinagogal ha cumplido con reclamar la atención de los fieles, la
presencia de Dios se expresa en los símbolos típicos del judaísmo
(arca, menorah, shofar).
Dios está presente en su palabra revelada (arca con los
Rollos) en la liturgia que se efectúa en la celebración sinagogal.
La presencia divina es la luz que ilumina la vida judía
(menorah).
(continuará)

Emile Pereire
Isaac
Pereire
*La Sociedad General de Crédito Inmobiliario fue creada por los Pereire para
realizar grandes empresas mediante el ahorro de pequeños inversores
permitiendo que hasta el más pequeño de ellos obtenga un
beneficio.....*
* ..Los
Pereire fueron los que inventaron el banco para pequeños
ahorristas.....*

Ferrocarril del
Norte

Parque Monceau (Monet)

Paris: Grand Hotel
-Foyer

París ; Grand Hotel Vista
exterior
rof.Alicia
Benmergui |
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*Sinagoga de Zippori
(Sefforis) Continuará |
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Sefforis, llamada con varios nombres,
es la segunda en importancia de ese momento histórico (Autocratoris, Neronia,
Eirenopolis, Diocaesarea, Zippori, Saffurieh), fue una gran
ciudad de la época. romana-bizantina,
situada en el centro de
la Baja
Galilea
, a cinco km. al oeste de Nazareth.
Desde hace algunos años se han
extendido las excavaciones hasta la que también fue la capital
administrativa de
la Galilea
de
los tiempos de Herodes Antipas. No sorprende el
descubrimiento de una sinagoga en plena época bizantina, por los
datos existentes en la historia de Sefforis. Estaba habitada por una
comunidad judía desde los tiempos de Alejandro Janeo, hacia el
100
a
.n.e. Pocos años después en el
56-
57
a
.n.e el procónsul de Siria, Gabinio, asignaba
a Sefforis la sede de un Sinedrio(Sanhedrin) es decir el consejo de
gobierno interno de la comunidad judía, por lo tanto reconocía el
carácter judío de la ciudad. En los años 3-18 d.n.e el tetrarca
de Galilea, Herodes Antipas la elegía como su capital, antes de
transferirla a la nueva ciudad de Tiberíades. Hacia el año 200 d.n.e. Rabbi
Yehuda Hannasi completó
la Mishnah
residiendo en
Sefforis o Zippori continuó habitada por una floreciente comunidad
judía también en la época bizantina, entre los Siglos IV y
VII d.n.e. Las fuentes rabínicas informan que en Sefforis existían 18 sinagogas en la época bizantina o
talmúdica. Hasta ahora
con las excavaciones solo se conocen dos: una
encontrada en 1894 por los franciscanos y la descubierta
recientemente por los arqueólogos israelíes.
La primera sinagoga
se encuentra bajo la basílica de los cruzados de Santa Anna, de la
que proviene la inscripción aramea de Rabbi Yudan,hijo de
Tantum que hace pensar en la presencia de una comunidad
judeo cristiana. Se relaciona a esta sinagoga también con una
inscripción en un arquitrabe que habla del archisinagogo de Sidon,
(de nombre Yehuda) y del archisinagogo de Tiro, de nombre Severianus
Afros. Las otras sinagogas de Sefforis eran conocidas por el
nombre de las fuentes judaicas:
la Sinagoga
Grande
de Sefforis,
la Sinagoga
de Gifna,
la Sinagoga
de los
Babilonios y
la Sinagoga
de Cappadocia.
Estos nombres se refieren a las regiones de donde
provenían los judíos que han construido sus edificios en
Sefforis entre los siglos II-V d.n.e. Las fuentes judaicas mencionan
también diversos Beth Midrash, o escuelas de sabios, que han educado a varios rabinos
que han vivido y enseñado en Zippori, Rabbi
Haninah, Rabbi Benaiah, Rabbi Yohanan y otros
más.
La sinagoga fue descubierta durante las excavaciones que
se llevaron a cabo en la
zona oriental de la ciudad baja. Según la opinión de los
excavadores, la sinagoga corresponde a los siglos IV y V d.n.e.
La planta es rara, porque se trata de un rectángulo muy
alargado, de 20,7 por 8. Una forma tan estrecha es inusual para los edificios sinagogales
conocidos hasta ahora. Delante de la sala de oraciones se encuentra
un pequeño vestíbulo, orientado hacia el sudoeste, esto es en cierta
medida hacia Jerusalem, en conformidad con las reglas rabínicas
sobre la orientación de los edificios sinagogales. En el interior de
la sala había una sola fila de columnas que separaba los dos
ambientes del edificio sacro: el aula central y una sala lateral muy
angosta. Esta disposición constituye la segunda particularidad que
llama la atención, en vista de que en las otras se encuentran
siempre dos filas de columnas y por consiguiente tres naves. Los dos
espacios tienen pisos cubiertos de mosaicos pero de un modo muy
diferente al habitual. En la sala de rezos el piso
estaba cubierto de escenas bíblica y religiosas mientras en la nave
lateral más pequeña estaba embellecida por simples decoraciones
florales y geométricas.
Una excepción ulterior es que el Arca estaba sobre una Bimah de 2,4 x 5 mts. adosada
contra la pared del noroeste. Por lo tanto la orientación de la
congregación no estaba dirigida hacia Jerusalem, como se encuentra
en las otras sinagogas galileas de la misma época. En esta sinagoga,
y esta es la cuarta particularidad de la planta, están totalmente
ausentes los bancos para el público. Continuará
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*Historia de
la Familia
Rodrígues
Pereire* |
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Emile e
Isaac
Pereire
(continuación)
La Revolución Francesa,
la
Emancipación de los
judíos, y la posibilidad brindada por
Napoleón I a la comunidad judía de integrarse
a la ciudadanía francesa, permitieron el surgimiento en París, de
una comunidad judía numerosa donde se codeaban sefardíes del Mediodía y ashkenazim venidos del Este, del extranjero. En
esta comunidad surgió una nueva burguesía atraída por los negocios,
florecientes en los comienzos de un siglo XIX enamorado del
progreso. La mayoría de sus integrantes no vivían mucho mejor
que la mayoría de los rentistas parisienses. Pero también existían elites
tradicionales judías del Antiguo Régimen, muchos de los integrantes
de los dos grupos realizaron ascensos económicos y sociales
espectaculares. En el pasado de ellas se hallaban financistas,
comerciantes, aseguradores o simplemente prestamistas que los habían
familiarizado con el mundo de los negocios y el
dinero.
Entre ellos se encontraban los nietos
de Jacob Rodríguez Pereire, Emile e Isaac. Ambos habían nacido en Burdeos, con una diferencia de seis años, Emile era el mayor. Ayudado por un amigo a la edad
de veintidós años fue a París y entró en un banco donde trabajó
para James de
Rotschild, que se convertirá más tarde en su enemigo
jurado. Cuando Isaac se unió a él, se convirtieron
en compañeros
inseparables, codeándose con todos aquellos que en París eran
financistas o políticos importantes. Sus intuiciones geniales y su
sentido de la desmesura los decidió bien rápido a volar con sus
propias alas y encarnaron en Francia durante largo tiempo el
arquetipo de los financistas exitosos que dieron un gran empuje al
mundo financiero francés. Con el paso del tiempo atraídos por las
ideas del Socialismo Utópico. creado por Saint Simon y difundido por Olinde Rodrígues, se convirtieron en
sus entusiastas seguidores y junto a
otros entusiastas sansimonianos tan consecuentes como ellos, se
dedicaron a realizar una activa propaganda.
En 1830 Emile fue el
promotor del "Banco de Descuento" diseñado para
beneficiar el comercio y la industria, siendo ayudado por su hermano Isaac. En 1852 fundó el Crédito
Financiero de Francia, el cual
reemplazó al Banco Financiero y
la Sociedad
General
de Crédito Inmobiliario, expandiendo esta
institución a España con la ayuda también de su hermano.
La actividad de los Pereire en la
promoción y organización de los ferrocarriles fue extraordinaria. En
1835 habían extendido la línea de París a Paris to
Saint-Germain-en-Laye; dos años más tarde, el sistema
de
Paris-St.-Cloud-Versailles; en 1845, la Compagnie
du Chemin de Fer du Nord; (la Compañía de los
Ferrocarriles del Norte) en 1851, el ferrocarril de
Argenteuil, y en el año siguiente, la línea Auteuil y la Compagnie des Chemins
de Fer du Midi, la
Compañía General
Trasatlántica,
la Compañía
de Gas de Madrid, el Banco del Imperio. Emile Pereire estaba interesado también en
algunos de los sistemas ferroviarios de Austria, Rusia, y España,
los sistemas de la iluminación y de calefacción de París y sus
líneas de ómnibus,
la Compañía
Otomana y muchas otras instituciones
financieras. Él fue además un miembro del Consejo
General de
la Gironda
a partir de
1853
a
1875, y del Cuerpo Legislativo desde
1857
a
1870. En 1859, los hermanos Pereire estaban a la cabeza de una fortuna
estimada en doscientos millones de francos, dirigiendo además de
esas compañías, otras diecisiete compañías ferroviarias repartidas
por toda Europa. En París, construyeron una parte de la calle de Rivoli,
la calle del Louvre, el barrio de la Ópera y el Parque
Monceau, ellos fueron quienes persuadieron a los
Camondo, recién llegados a Francia, de comprar la
propiedad donde hoy se halla el palacio del Museo Nissim
Camondo.
Emile
Pereire. Comenzó
su tarea literaria como editor del "Le Globe"
(1831-32), un órgano de los sansimonianos, actuando al mismo tiempo
como colaborador de "Le Commerce" el órgano de la
escuela de economía y sobre los "Conocimientos Utiles" en el cual
abogaba por la salvación de los bancos a través de toda
Francia. En 1832 y 1833 editó la "La Revista
Enciclopédica" y desde
1832
a 1835 fue editor de "El
Nacional" el órgano del Partido Republicano. En 1860
publicó un panfleto que atrajo mucho la atención y que fue atribuido
a Napoleón III; estaba titulado "El Emperador Francisco José
y Europa" y trataba de resolver el problema austroitaliano.
Emile Pereire visitó una villa en crecimiento,
d'Arcachon, donde decidió comprar 400 hectáreas de dunas
arboladas detrás del paseo marítimo. Tenía la idea de crear una
villa para el invierno.
Destinada a recibir ricos aristócratas llegados del mundo
entero a pasar los meses de invierno bajo el
dulce clima d'Arcachon,
que estaba constituida por una sucesión de villas soberbias
protegidas de los vientos por una foresta de pinos y un laberinto de
avenidas en líneas curvas.
La creación de la
Villa de Invierno
d'Arcachon constituirá la última gran realización de los
hermanos Pereire. En 1869, el Crédit Mobilier entró en quiebra en
1870, ellos no tenían mas que la Compagnie du
Midi. Emile Pereire se retiró entonces a Arcachon, donde murió en
1875.
Principales operaciones
inmobiliarias:
Palacio del Louvre (1854) Rue de Rivoli (en
parte) en la primera
circunscripción .
Parque
Monceau: avenida Van Dyck, avenida Ruysdael, avenida
Velasquez, calle A. de
Vigny, calle Murillo,
perímetro del parque Monceau. Octava circunscripción.
Grand Hôtel (1861, cerca de la Opéra) en
la
Circunscripción
novena.
Avenida de Villiers, boulevard Malesherbes, avenida de
Wagram, avenida Gourgaud, boulevard Pereire
(nombrada así en 1863, en vida de los hermanos Pereire). plaza
Malesherbes, plaza Pereire, plaza de Wagram ,calle de Prony, calle
Legendre (en parte), calle Jouffroy, calle Brémontier (et A. de
Neuville), calle Ampère, Circunscripción diecisiete.
En Marsella: calle Impériale (1862, ahora
calle de la
Republique)
En 1852, los Pereire habían adquirido una
parte de los bosques de Crécy y
d'Armainvilliers, al borde de los
dominios de los Rothschild. El château Pereire en
Armainvilliers (atacado por las bombas en 1944, después
destruido). Los vecinos de los dominios Pereire estaban : al norte el magnífico
château de Ferrières, propiedad de
Edouard de Rothschild al
este, el château Rothschild
d'Armainvilliers, al borde de un gran estanque, propiedad de
Edmond de Rothschild. Entre los
Pereire y los Rothschild, a pesar
de su vecindad, había una oposición irreductible, al
punto que el jefe de la estación de Gretz se arreglaba para evitar
los encuentros.
Emile Pereire organizó personalmente la exposición
póstuma de las obras del pintor Paul Delaroche
(muerto en 1856, fue el autor del "'Asesinato del duque
de Guise"). En 1862, los Pereire
adquirieron una colección de cuadros antiguos en España por 450.000
Francos
Isaac
Pereire, en
1875, adquirió el diario "La Liberté" y
también fue miembro del Cuerpo Legislativo del Gobierno francés
desde 1863 à
1870.
Isaac, quién fue hecho caballero de
la Legion of
Honor, fue distinguido por su filantropía. En 1880 creó un premio de
100,000 francos, dividido en cuatro series, para los mejores
trabajos de economía social. Al pesar de que permaneció fiel a
la religión de sus padres, utilizó su influencia a favor de
la Iglesia
Católica romana, y votó en la Cámara por el
mantenimiento del poder temporal del Papa.
Publicó varios panfletos sobre
economía, negocios, ferrocarriles y sobre el tema bancario, temas en
todos los que se había especializado a lo largo de su
vida.
Ambos hermanos contribuyeron al
prestigio personal del arquitecto Armand que
construyó gran parte de sus estaciones de ferrocarril y sus
emprendimientos privados.Su ascenso económico, al finales de los de
1850 hasta 1880 se inscribe en una época donde los sansimonianos y sus herederos trajeron los
vientos de la modernidad en Francia y a través de toda Europa.
La
Torre
Eiffel fue producto del talento de
su autor, Gustavo Eiffel, pero también de todo el
apoyo que recibió, en especial de los Pereire,
y de todo el estímulo que éstos dieron a las exposiciones
universales, en ese momento en boga. A la increíble tarea
desarrollada por los Pereire se unió más tarde el imparable
Raphaël Bischoffsheim, quién fue el promotor de
todos los bancos que hoy constituyen el grupo
BNP-Paribas, poseía un increíble espíritu
visionario unido a su talento para la finanzas, el mismo que había
inspirado y alentado a los hermanos Pereire.
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* Noticias
* Music. *Arte. *Museos. *Literatura. *Exposiciones |
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*Berlín
Alemania
'Patria
y exilio' en el Museo Judío de
Berlín.
La muestra titulada 'Patria y
exilio' documenta el destino de centenares de miles de
alemanes que dejaron el país, a partir de 1933, y que se repartieron
entre un centenar de naciones de todo el mundo. El Museo
Judío de Berlín mostrará esta exposición extraordinaria
sobre el exilio de los 280.000 judíos alemanes que abandonaron el
país, con la llegada del nazismo, en ocasión del quinto aniversario
del centro. La exposición ha sido realizada en colaboración con la Casa de la Historia, en la antigua capital federal,
Bonn, y estará abierta del 29 de septiembre al 9 de abril de
2007.
El núcleo de la
muestra lo forma documentación sobre los principales puntos de
destino de los exiliados: Estados Unidos, Palestina, el Reino Unido
y Latinoamérica. La muestra coincide con el quinto aniversario del
Museo Judío. En estos cinco años, el Museo, instalado en el
espectacular edificio del arquitecto Daniel Libeskind, se ha
consolidado como uno de los más visitados de la capital alemana.
*Barcelona España
Daniel Barenboim dirige en el
Palau.
El miércoles 18 a las 21:00 h, en la sala de
conciertos del Palau de la Music Catalana, de Barcelona, Daniel
Barenboim dirigirá la Staatskapelle Berlín en la interpretación de
la Sinfonía Nº 9 de Mahler.
Fuente: Carta de Sefarad 10/06
*Valencia
España
Yaron Traub: Homenaje a Mozart
En el Palau de la Music,
el día 20 a las 19.30, en la Sala Iturbi, Yaron Traub dirige la
Orquesta de Valencia ofreciendo un programa que incluye a Berlioz, a
Mahler (Sinfonía Nº 1 "Titán") y a Mozart, con motivo de la
celebración del Año Mozart. Es concierto de abono.
Fuente: Carta de Sefarad 10/06
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*Madrid España
Hannah Arendt en la Fundación Juan
March. La Fundación Juan March
ofrecerá durante este mes de octubre un ciclo de conferencias
bajo el título de "Pensadora del siglo: Hannah Arendt
1906-1975".
El 14 de octubre se cumple el centenario
del nacimiento de Hannah Arendt, la filósofa
y politóloga más importante del pasado siglo XX, cuya rica
obra comprende temas como la acción humana, la revolución
norteamericana, el totalitarismo y el mundo judío. Nacida y
formada intelectualmente en Alemania con maestros como Martin
Heidegger y Karl Jaspers, en su vida se sintetizan la
tradición europea continental y la anglosajona pues en 1941
emigró a Estados Unidos y diez años después adquirió esa
nacionalidad. Los orígenes del totalitarismo (1951), La condición humana (1958), Eichmann en
Jerusalén (1963), Sobre la revolución (1963) o La crisis de la república (1972) son algunos de sus
títulos más conocidos. Cuatro acreditados
conocedores de la obra arendtiana analizan, en cuatro
conferencias, los diversos perfiles de su proyecto
teórico-político. Será a las 19:30h en el Salón de actos de la
Fundación (c /Castelló, 77 - Madrid), con el siguiente
programa: martes 17: "Hannah Arendt: los cien
primeros años", a cargo de Manuel Cruz (coordinador); "El
totalitarismo, una realidad que desafía la comprensión", a
cargo de Fina Birulés; martes 24: "Hannah
Arendt y el republicanismo", a cargo de Fernando Vallespín; jueves 26: "Hannah Arendt: la moral como
integridad", a cargo de Victoria Camps. Manuel Cruz es
catedrático de filosofía contemporánea en la Universidad de
Barcelona e investigador en el Instituto de Filosofía del
CSIC; Fina Birulés es profesora de Filosofía de la Universidad
de Barcelona; Fernando Vallespín es catedrático de Ciencia
Política en la Universidad Autónoma de Madrid; Victoria Camps
es catedrática de Filosofía moral y política en la Universidad
Autónoma de Barcelona.
Carta de Sefarad 10/06
*Paris
Francia
Auditorio del
Louvre
Homenaje a Dimitri
Shostakovitch
Miércoles 18 y sábado
21 de octubre
En el marco del
homenaje a Dimitri Shostakovitch, se realizará el
concierto de Music de cámara con la participación
de Itamar Golán al piano y Daishin Kashimoto al violín.
Se ejecutarán obras de Shostakovitch y Beethoven. El segundo
homenaje es un concierto de Music de cámara con el
Cuarteto de Jerusalén. Hoy se considera a Dimitri
Shostakovitch como el "Beethoven del Siglo XX
siglo", probablemente porque como Beethoven, es autor
de obras sinfónicas monumentales, heroicas, verdaderos
cantos de un pueblo, que caracterizan toda la vida del
compositor, Miércoles 18 de octubre y sábado 21 de octubre
Auditorio del Louvre
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*Buenos
Aires
Argentina
Inauguración
de la
Exposición
*Rodas 2006". Memoria y
Legado
Miércoles 18 de octubre 19
hs.
Del 18
de octubre hasta el 16 de Noviembre.
"La
Historia de una comunidad trascendente"
Museo del Holocausto-Montevideo
919
Organizada por Fundación Memoria del Holocausto, Centro Comunitario Shalom,
CIDICsef
CIDICsef
Lunes
23 de octubre a las 19.00 hs
Inauguración de la
Biblioteca
"Mois Chami"
Expositor central: Dr. Pedro L. Barcia
Presidente de la Academia Argentina de
Letras
CIDICsef Salguero 758
Miércoles 25 de 19 a 21
hs
Taller: "Rescatemos nuestra
historia en las fotos familiares"
Lic.
Maria de Azar y Lic. Helene Gutkowski
*Haifa
Israel
Exposición de fotografías inéditas de la
Segunda Guerra del Líbano
Se
trata de 76 fotografías originales e inéditas, de diferentes
tamaños, de fotógrafos considerados entre los mejores del
país, tales como Iaron Kaminsky, Avihu Shapira, Amit Magal,
Alex Ruzkovsky y Doron Golan,
La Asociación
Prensa de
Haifa y el norte de Israel, junto con Radio
Haifa y el Centro de Arte Castra en
Haifa, ofrecen una exposición de fotografías inéditas
de
la Segunda
Guerra
del Líbano. Las fotografías,
pertenecientes a profesionales de la asociación, se
podrán ver en el Centro Castra en Haifa hasta
el 21 de Octubre, y luego saldrán del país como muestra
itinerante. Radio Haifa ofrecerá, durante la
exposición, una presentación audiovisual con informes y
entrevistas de los días de la guerraEl
fotógrafo Doron Golan explicó que la mayor parte de las
fotografías que se exponen no fueron publicadas y transmiten
"sensaciones diferentes de la guerra, otro punto de vista de
lo que sucedió". Entre
otras fotografías que se exponen en el Centro de Artes Castra,
se pueden apreciar imágenes del Hospital Rambam durante la
guerra, soldados ingresando al Líbano, ciudadanos israelíes
recibiendo porciones de comida, e incluso gente escapando de
un restaurante por el sonido de la alarma. Fuente: www.povesham.com
11-10.2006
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* Recordando |
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16 de octubre de
1886
David Ben Gurion
Nace en
Plonsk(Polonia).en 1906
se traslada a Israel, liderando el
sionismo. En el
transcurso de loa años 1920 al 30, crea la Haganá, la Confederación
Gral. del Trabajo y el partido Mapai. Durante 15 años fue primer
Ministro. Falleció en 1973 en Sde Boker su kibutz
*Festejos en Trafalgar
Square*
350 años
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*Alegría enTrafalgar
Square: Festival de Music
Judía |
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Londres -
Inglaterra
350 años del retorno de los
judíos
Simja on the Square: Jewish
music festival in Trafalgar
Square |
Alegría en la Plaza: Festival
de Music Judía
en Trafalgar Square.
Simja en
hebreo significa alegría y también la palabra se refiere a la
celebración de una ocasión feliz, a una fiesta. La celebración tuvo lugar el
17 de septiembre, en una serie de Events que viene
celebrando la Comunidad Judía británica, desde fines del año pasado
en Gran Bretaña, con motivo de los 350 años del retorno de
los judíos a las islas británicas.
Los
judíos llegaron por primera vez a Inglaterra en el año 1066,
llevados por Guillermo El Conquistador, un normando que no solo era
hombre de guerra, sino también fue un hábil gobernante, allí
vivieron hasta 1290, en ese año fueron expulsados por el rey Eduardo
I; el reino inglés fue el primero e expulsar a los judíos de sus
territorios. No fue
hasta 1656 que se les
permitió retornar, en la época de Oliver
Cromwell.
Los
judíos ingleses festejan alegremente su permanencia
y los aportes que como comunidad brindaron a su país, en su conjunto
conforman un notable mosaico de diversidades, como lo somos los
judíos en todas partes, de su historia iremos dando cuenta en
los próximo números de
Milim. En esa celebración cantaron y actuaron
conjuntos de Music klezmer, cantantes y conjuntos sefaradíes,
jazanim y chicos de las escuelas judías así como distintos grupos de
Music. Si solamente hablamos de los últimos 350 años de historia de
los judíos de las islas británicas hay mucho para aprender y contar.
*Larga vida y Mazal Tov
para nuestros hermanos británicos*
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